Reflexiones Semanales

Los evangelios retratan muchas veces a Jesús en oración y algunas veces nos dan el contenido de su oración. Sin embargo, solo una vez presentan a Jesús enseñando a sus discípulos una oración para que alimente su vida espiritual y crezcan en conección con su Padre. Esa oración se ha hecho conocida como la Oración del Señor. Esta oración, tiene un lugar privilegiado dentro de la tradición cristiana porque es la única oración que Jesús explícitamente nos enseñó a orar.  A pesar de todas las diferencias entre las diversas denominaciones cristianas, esta oración es una que todos tenemos en común.  Es una oración que todos podemos orar juntos.  Al darnos esta oración, Jesús también nos dio una lección sobre cómo orar.  La primera parte de la oración se centra en Dios en lugar de en nosotros mismos, el nombre de Dios, el reino de Dios, la voluntad de Dios. Jesús nos está enseñando que la oración es dejar ir a Dios, rendirse a lo que Dios quiere para su mundo y para nosotros

La carta de Santiago dice que fue escrita por el hermano del Señor, por lo cual probablemente se quiere decir pariente o primo. Si es así, entonces Santiago (Jacobo) conocía bien la mente y el corazón del Señor y su visión de las cosas refleja la de su pariente más conocido. Los evangelios sugieren fuertemente que Jesús no era imparcial a las personas sobre la base de la clase social. De hecho, la descripción de Jesús en los evangelios sugiere que él favoreció a los vulnerables, los pobres, los débiles, los indefensos. Era parcial con los sin voz y los afligidos. El mensaje moral de Santiago enfatiza un estilo de vida sobrio y modesto, con un fuerte sentido de imparcialidad y de respeto por aquellos que no son respetados por los ricos en la sociedad.  Entre los autores del Nuevo Testamento, Santiago es el defensor más fuerte de la justicia social  y la inclusión, y se aferra firmemente al principio de que Dios no muestra parcialidad. __________________________________

El Miércoles de Ceniza debe hacernos conscientes de nuestra propia fragilidad y mortalidad, además debe hacer más tangible la fugacidad de las cosas. Pero las cenizas no son solo para conmemorar la fugacidad de la creación, de nuestro ser. Comenzamos la Cuaresma con  humildad, cerca del suelo, cerca de nuestra terrenalidad: "Recuerda que eres polvo y al polvo volverás". Estas cenizas usadas este miércoles son el residuo de las palmas del Domingo de la Pasión o Domingo de Ramos del año pasado. Jesús murió y fue sepultado en una tumba, el lugar de la  descomposición y el lugar del polvo. Sin embargo, resucitó de entre los muertos a una nueva vida. Nuestro destino final no es polvo y cenizas, sino un compartir en la vida resucitada del Señor, llegando a ser conformados a la imagen de Cristo. Mientras viajamos hacia ese destino, escuchamos el llamado a crecer más plenamente en la imagen del Hijo de Dios, que es un llamado a alejarse del pecado, a arrepentirnos. Las cen

La primera lectura de hoy , pero el evangelio sugiere cómo se puede recuperar el bienestar. La mentalidad del contacto de Jesús con las personas es mencionada por Marcos, quien nos dice que para curar al hombre sordo y mudo, Jesús puso sus dedos en los oídos del hombre y le tocó la lengua con saliva, y miró al cielo con un gemido . Las palabras y acciones de Jesús, incluso su angustia por la discapacidad del hombre, manifiestan cómo podemos ayudarnos unos a otros a tener una vida mejor. Que Marcos tenga la intención de que esta escena apunte al comienzo de la edad final, del paraíso recuperado, se desprende de las insinuaciones más adelante en el texto. La frase "hace que los sordos oigan y los mudos hablen" proviene de la profecía de Isaías, en la que "aquellos a quienes el Señor ha rescatado regresarán y entrarán en Sión cantando, coronados de gozo eterno". En su obra de curación, Jesús da un indicio de salvación universal, algo que ya se observó en la his

Cuando leemos acerca de la visita de la Reina de Saba al Rey Salomón, nuestra atención se centra en el esplendor de la escena, pero el autor bíblico pone claramente la sabiduría de Salomón en el centro de todo ese brillo y riqueza. Un poco antes escuchamos al joven rey rezando en Gabaón, por un corazón comprensivo para juzgar a la gente. Debido a que él valoraba la sabiduría sobre la riqueza o la larga vida, Dios le prometió a Salomón riquezas y gloria más allá de otros reyes. Esta sabiduría se mantuvo en el corazón de su buena fortuna, integrando y equilibrando todo el esplendor externo. Las palabras de Jesús en el Evangelio desarrollan esta idea tradicional, que las cosas externas son parte de la buena creación de Dios y tienen la intención de mejorar nuestra vida sin ocupar toda nuestra atención. Lo que comemos o bebemos es limpio y saludable, obsequios del Dios de la vida.  El mal viene del corazón humano, del cual fluyen esos crímenes y ofensas que corroen y corrompen el mun