Reflexiones Semanales

San Basilio se consagró al servicio como Arzobispo de Cesarea, Doctor de la Iglesia y Patriarca de los Monjes de Oriente. Nació en Cesarea, la capital de Capadocia, en el año 329. Entre sus nueve hermanos figuraron : San Gregorio de Nissa, Santa Macrina la joven y San Pedro de Sevaste. Su padre era San Basilio el viejo, y su madre, Santa Emelia. Inició su educación en Constantinopla y la completó en Atenas. Allá tuvo como compañero de estudio a San Gregorio Nazianceno, quien se convirtió en su amigo inseparable. Cuando Basilio recibió el bautismo, tomó la determinación de servir a Dios dentro de la pobreza evangélica. Comenzó por visitar los monasterios de Egipto, Palestina Siria y Mesopotamia, con el propósito de observar y estudiar la vida religiosa. Se estableció en un paraje agreste en la región del Ponto, separado de Annesi, por el río Iris. En aquel retiro solitario se entregó a la plegaria y al estudio. Formó el primer monasterio que hubo en Asia Menor, organizó la existencia de

Las oraciones en el Misal Romano sugieren que la gracia de Dios y el don de la vida eterna pueden merecer, como una justa recompensa por nuestros esfuerzos para ser buenos. Esta fiesta de la Inmaculada Concepción destaca que es la iniciativa amorosa de Dios lo que realmente nos hace santos.  La santidad total de nuestra Santísima Señora desde el momento de su concepción no es algo que ella haya logrado por sus propios esfuerzos, o como recompensa a una vida de mérito. Es un don puro de Dios, que se le ha dado gentilmente para un propósito salvador. Estaba en sus genes, como podríamos decir hoy, en nombre de todos nosotros. Para la tradición cristiana, era sumamente apropiado que la mujer que trajo a nuestro Salvador al mundo estuviera totalmente libre del pecado y dispuesta a hacer la obra de Dios. La fiesta de hoy se basa en la creencia en un Dios providente, amable, que prevé el futuro y confía a sus hijos la tarea asignada en la vida, incluso antes de que nazcan, un

El Libro de Job se hace eco del austero período después del exilio, cuando los judíos se preguntaban cómo seguirían adelante después del trauma nacional de la derrota y el cautiverio. Hoy tenemos la respuesta de Job a Bildad, un amigo que había venido a ofrecer su compasión y consuelo en su hora oscura. Sus palabras resumen el mensaje de este Libro: En última instancia, nadie puede pedir cuentas a Dios, cuya sabiduría y poder están por encima de toda comprensión humana. "Si cuando se me acerca, no puedo verlo; mucho menos puedo darle una respuesta " . El poema final (Job 38-41) proclama el control de Dios sobre el universo, más allá del escrutinio y la comprensión humana. Como Job, nosotros también debemos aprender a vivir dentro del misterio de la vida y aprender el camino de la humildad ante Dios. Las respuestas rápidas, igual que la comida rápida y la riqueza de la noche a la mañana, generalmente no son las más buenas para la salud física y la paz psicológica. Incl

Leemos hoy el prólogo en prosa, que con el epílogo al final, forma el contexto para resaltar el diálogo dramático de la parte central del libro.  Esta sección en prosa resulta ser la parte más antigua y perteneció al patrimonio del Cercano Oriente. Nos encontramos con una situación un tanto ingenua con Satanás en la sala del trono celestial, discutiendo con Yahvé acerca de la justicia en la familia humana. Dios permite a Satanás probar a Job, destruyendo primero sus propiedades y luego quitarle la vida a sus hijos e hijas. Job está solo, totalmente solo. Su esposa aparece luego en la narración, pero apenas sirve de consuelo. Solo, sí; Pero solo con Dios. "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré. Jahvé me lo dio, y Jahvé me lo quitó; bendito sea el nombre del Señor". Los niños nos hacen reflexionar sobre el misterio de la vida. Como adultos, no podemos controlar la vida como si fuéramos Dios. Al mismo tiempo, no actuamos únicamente por instinto, c

Es bueno tener a santos como Jeremías que nos ayuden a poner nuestra vida en perspectiva y apreciar lo que es realmente importante, lo que tiene mayor valor. En transiciones cruciales en nuestra vida, y ciertamente ante el misterio de la muerte y nuestro fin físico, no tenemos más remedio que soltar nuestras posesiones. El evangelio de hoy exige claramente la consagración total, y Jeremías refleja esta actitud de total compromiso. Durante un tramo sombrío de su vida, Jeremias escribió sus famosas confesiones, Jeremías incluso maldice el día de su nacimiento, ¡Ay de mí, madre mía! ¿Por qué me engendraste para que fuera objeto de pleitos y discordias en todo el país?. Hoy las leemos como una dolida queja, como aunque es un lamento no deja de ser confiada y esperanzada, por eso, lleva su tragedia ante Dios en busca de una solución. Cuando Dios responde, no es para disculparse por poner tanta carga sobre la espalda del profeta, Igual que en el caso de Jacob después de luchar con

El Evangelio de hoy ofrece un llamativo retrato del ministerio pastoral de Jesús: una gloriosa combinación de celo y misericordia.  Si bien Jesús es impulsado por el Espíritu de llegar a la mayor cantidad de gente posible con su toque sanador y enseñanza inspiradora, Él siempre encontró tiempo para mostrarles compasión.  Sintió amor por personas reales, en la realidad de sus vidas. Conocía las limitaciones con las que vivían, en sus casas sencillas y en sus días de trabajo mal pagado y constante. Jesús vivía con ellos y no en la corte del rey Herodes. Mateo lo resume con grandeza: "Él tuvo compasión de ellos" , ese eco resuena en los corazones de todos los cristianos, especialmente en los llamados al ministerio sacerdotal, para sintonizar con esa profunda compasión por la cual Jesús fue tan notorio. Para atraer a la mayor cantidad posible a su mesa y no alejarla de ella.  La forma en que algunas personas veían a Jesús era como su manera de ver a las demás per