Reflexiones Semanales

No deban nada a nadie, sino el amarse unos a otros (Rom 13: 8). El contexto de esta gran enseñanza es una reflexión sobre las responsabilidades cívicas y sociales del cristiano. En Rom 13, 5-8,  Pablo enumera nuestros deberes para con el estado: pagar impuestos, pagar aduanas, mostrar respeto hacia la autoridad constituida. Pero ahora Pablo profundiza, hacia el centro de la moralidad. La frase "No le debemos nada a nadie" puede significar que nunca deberíamos emprender una deuda comercial ordinaria, como en la compra de alimentos, ropa, tierra, un vehículo o una casa, con miras a amortizarla muy en el futuro.  Pablo estaba familiarizado con las disposiciones normales para comprar y vender, y para hacer los pagos. Y quiere que sus cristianos sean honestos en sus negocios, buenos ciudadanos que respeten la ley de la tierra. Pablo no puede prohibirles participar en el comercio, o nunca podrían comprar nada. Después de decir "no le debes nada a nadie", P...

Nuestros objetivos personales no deben resistir la invitación de Cristo a darle a nuestra vida sentido comunitario. Recordemos lo  indefensos y empobrecidos que estaríamos si vivimos aislados, nos fortalecemos al darles la bienvenida a otros en la hospitalaria familia de Dios. En el Evangelio de Lucas, Jesús frecuentemente conversa durante la cena. Hoy esa cena está organizada por un líder fariseo, naturalmente, otros fariseos y expertos en leyes judías están presentes. Cuando uno de ellos expresa su fe la bendición de estar juntos, "Feliz el que esté a la mesa en el reino de Dios" ; Jesús le da la clave de cómo ir allá, responde con una parábola que compara el reino de Dios con una gran fiesta.  Pero mientras que la alabanza del fariseo huésped se refiere a una gran fiesta en el futuro, en la parábola de Jesús, las invitaciones a la fiesta ya se han enviado en el presente. Él trae la atención de las personas del futuro hacia el aquí y ahora. Las invitaciones ya se h...

Una vez más, fue el sábado judío y Jesús estaba haciendo lo que mejor hace: ¡enseñar, sanar y meterse en problemas! Esta maravillosa historia tiene dos elementos muy reconocibles: Jesús se extiende en alegría y derriba las barreras mientras los fariseos refunfuñantes alborotan, exasperados.  Podemos preguntarnos: "¿No nos contó esa historia la lectura del Lunes pasado?" (Lc 13, 10-17)  De hecho sí, porque San Lucas nos cuenta dos versiones de esa cura del sábado. O más bien, ambas curas tuvieron lugar en el día de reposo; ambos conducen a una discusión con las autoridades religiosas sobre lo que requiere el sábado, y en ambos casos, Jesús sale victorioso.  Pero las dos historias no son idénticas.  Uno se encuentra en una sinagoga, y el objetor fue el supervisor de la sinagoga.  Hoy está en la casa de un fariseo, sin mencionar una sinagoga.  En la otra historia, fue una mujer artrítica que fue sanada; hoy es un hombre con 'hidropesía...

La esperanza es la virtud principal más difícil de apreciar y practicar, ya que de muchas maneras la Fe y el Amor son más obvios. La fe doctrinal se puede aclarar mediante el estudio de la Biblia y los documentos de la Iglesia, mientras que el amor se puede practicar (o no) claramente en nuestra respuesta a las necesidades obvias de nuestro prójimo. De las tres grandes virtudes, Esperanza es quizás la más intangible.  Pablo ofrece una visión existencial de la esperanza. Los desafíos de la vida no se contemplan con calma desde la distancia, sino desde dentro, desde dentro del propio corazón. Pablo fue un apóstol talentoso y creativo, pero también un personaje espinoso para muchos, especialmente para Pedro y los cristianos judíos. A veces se siente frustrado y abatido.  En otras ocasiones, reacciona de manera tan impulsiva que sus acciones parecen estar hechas contra su propia voluntad. Pablo sufre mucho con esta situación: "Mi ser interior está de acuerdo con la l...

Jesús vino a traer fuego a la tierra y deseaba que ya estuviera ardiendo. Este pasaje de Lucas puede ser una referencia al fuego del Espíritu Santo, que descendió sobre los discípulos en forma de  lenguas de fuego. Jesús sabe que no puede derramar el Espíritu Santo hasta que haya pasado por su pasión y muerte, por su "bautismo que todavía debe recibir". Sabiendo que pronto será sumergido en esta ardiente prueba, confiesa una profunda angustia esperando que ya se termine. Lucas presenta a Jesús queriendo desesperadamente superar esta prueba, para que el fuego del Espíritu Santo, el Espíritu del amor de Dios, pueda comenzar a arder.  Esta inquietante angustia no solo afecta a Jesús mismo. Debido a las diferentes opiniones sobre él, las familias se dividirán. Unos optarán por Él y otros lo despreciarán. Algunos miembros responderán al mensaje del evangelio y algunos lo rechazarán.  La venida del Señor y su presencia toca las profundidades del corazón humano y pue...

Jesús ofrece esperanza a aquellos que están desesperadamente necesitados de esperanza; así que cuando entró en la sinagoga, debió haber dado esperanza al hombre con la mano marchita, a pesar de la presencia hostil de otros. Y la esperanza del hombre necesitado de ella no fue decepcionada. En el evangelio de Lucas las últimas palabras que Jesús le dirige a otro ser humano sufriente como Él son palabras que dan esperanza a un condenado crucificado a su lado, "hoy estarás conmigo en el Paraíso". Para los creyentes que queremos dedicar nuestras vidas a la Paz, la Alegría y la Justicia, El Señor resucitado sigue siendo una presencia esperanzadora en nuestras vidas, en nuestros planes, en nuestros trabajos y en nuestros fracasos. En la carta a los Colosenses, Pablo se refiere a "Cristo entre ustedes, su esperanza de gloria". Pablo nos recuerda que el Señor vive entre nosotros, y que su presencia entre nosotros es el anticipo de la gloria eterna. Su presencia entre n...

Nuestro evangelio describe a Jesús curando a la gente en Capernaum, al aterdecer todavía estaba trabajando, poniendo sus manos sobre los enfermos. Sin embargo, en medio de su trabajo, también encontramos a Jesús en oración; cuando llegó la luz del día, salió de la casa y se dirigió a un lugar solitario.  Había mucho trabajo por hacer, y, sin embargo, Jesús sabía el valor de detenerse y encontrar tiempo para la oración, para recargarse y hablar con su Padre. Mientras la gente realmente aprecia su trabajo, no parecen apreciar tanto su necesidad de oración. Cuando Jesús fue al lugar solitario para orar, las multitudes fueron a buscarlo, y cuando lo alcanzaron, trataron de impedir que los dejara. Quizás nuestros propios tiempos son iguales a los de la gente del tiempo de Jesús, no son muy diferentes. Se pone a menudo un valor más alto al trabajo, especialmente en las buenas obras, que en la oración.  Sin embargo, fue por su oración que Jesús fue capaz de resistir los e...

Las iglesias locales fundadas por San Pablo esperaban con ansias por la gloriosa segunda venida de Jesús. El apóstol ora con su comunidad: "que él conserve sus corazones irreprochables en la santidad ante Dios, nuestro Padre, hasta el día en que venga nuestro Señor Jesús, en compañía de todos sus santos.". Asimismo, en el saludo de la primera carta a los Corintios, reza para que sean "irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesús". El evangelio desarrolla el tema de las palabras iniciales, Por lo tanto, mantente despierto. No puedes saber el día en que tu Señor viene. Debemos estar alertas y preparados, pero no como algunos que abandonan sus trabajos para dar todo su tiempo a oraciones y vigilias. Pablo manejó con rapidez esa crisis: "Cualquiera que no trabaje no debe comer". No cede a la tentación de ignorar los problemas actuales sólo por la próxima venida inminente. Él reza para verlos otra vez "y remediar cualquier defecto en su fe....

La primera carta de Pablo a los Tesalonicenses es el documento cristiano más antiguo que poseemos. Sabemos que fue escrito por Pablo alrededor del año 50, veinte años después de la muerte y resurrección de Jesús, y veinte años antes de la escritura del evangelio de Marcos, que es el primer evangelio que se escribirá. La primera nota que se encuentra en esta carta, el documento cristiano más antiguo, es la de acción de gracias . Pablo agradece a Dios por la iglesia en Tesalónica, "damos gracias a Dios por todos ustedes", mencionando en particular su fe, amor y esperanza. Es apropiado que el primer tema en el primer documento cristiano que poseamos sea de acción de gracias, porque es una actitud fundamental de los creyentes en el Señor.  Hacia el final de esta carta, Pablo le dice a la iglesia en Tesalónica: "Da gracias en todas las circunstancias" - no "por" sino "en" todas las circunstancias. Independientemente de nuestras circunstan...

El matrimonio está destinado a durar toda la vida. El amor es una actividad humana-divina de donación que merece ser alimentado, respetado y cuidado con esmero, no vivido sólo mientras me convenga. Está siempre orientado al otro; dándome al otro encuentro alegría y gozos duraderos. Frente a las sugerencias de amor temporal que manejaban los fariseos, Jesús reitera el diseño original de Dios para el matrimonio: "El hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer, y los dos se convertirán en uno". Reconociendo las condiciones heroicas que esto implica para el matrimonio, sus discípulos se preguntan preocupados: Entonces, es mejor no para casarse? Jesús afirma explícitamente que la fidelidad de toda la vida es posible sólo para "aquellos a los que se le concede hacerlo". La fidelidad es una promesa divina que hacen libremente el marido y la esposa. Es heroica en un sentido, pero muy normal en otro. La gracia de Dios actúa en el matrimonio sacram...

Aprender a perdonar a los que nos han herido es uno de los grandes desafíos de la vida.Cuando Pedro pregunta es porqueha experimentado esa sensación de lo difícil que es perdonar a alguien, "¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano?" La implicación es que tiene que haber un límite al perdón. Decidiendo errar en el lado generoso, Pedro sugiere siete veces lo suficiente. En la cultura bíblica de aquella época, se consideraba que siete eran un número generoso y completo. Perdonar siete veces es un gran perdón; seguramente, no se podría pedir más de uno. Sin embargo, Jesús pide más; no siete veces, sino setenta y siete veces. Que no haya límite para nuestro perdón. Jesús apoya esta llamada desafiante con la parábola acerca del siervo que debe a su amo diez mil talentos. Esto fue una cantidad enorme, equivalente a miles de millones de dólares de hoy. Al igual que la deuda de una nación con los bancos, simplemente no puede ser pagada. En la parábola, el amo se sen...

Jesús deja bien en claro que ninguno de nosotros puede pertenecer a él si no pertenecemos los otros creyentes. Algunos problemas se resuelven rápidamente entre las personas afectadas; otros son más difíciles y requieren que alguien fuera del círculo inmediato intervenga para ayudar a solucionarlos en paz. El testimonio de la iglesia se da de una manera comunitaria, no por la palabra de una sola persona sino por la de "dos o tres testigos". Cuando dice: "donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo entre ellos", Jesús nos pide que oremos dentro de la Iglesia en comunión, de lo contrario, incluso nuestros mejores esfuerzos y momentos pueden degenerar en mero individualismo. Para las personas con otros a su cuidado, la tarea principal no es ser popular sino ser de ayuda. Y ayudamos más aceptando nuestra responsabilidad. La tradición judía dice que cuando dos judíos piadosos se sientan para discutir las palabras de la ley judía, la presencia d...